La pédagogie et le travail social ne sont-ils pas, tous deux, fondés sur un élan
originaire – l’émancipation intellectuelle et individuelle – qui se voit de
nos jours « trahi » par une technicisation à outrance ? Si la technique peut
servir à l’homme, elle ne doit en aucun cas primer sur la condition humaine
mais, au contraire, venir en soutien d’une démarche éthique sur laquelle la
pédagogie et le travail social sont fondés.
Or, aujourd’hui, il semble que cet élan originaire soit perdu ou ait été trahi.
Il convient donc de le retrouver et, pour ce faire, repérer au préalable ce qui a
permis cette trahison et cette perte. C’est à partir de la mise en perspective
de cette dérive et des conditions qui l’ont rendue possible que l’on peut imaginer
retrouver l’élan émancipateur sur lequel toute pédagogie et tout
accompagnement socio-éducatif doivent rester fondés.
Cet ouvrage est construit de telle sorte que le lecteur puisse se saisir, à sa guise, des
chapitres et des enjeux qu’ils soulèvent et ainsi se faire, par lui-même, sa propre
idée de ce que devraient être la pédagogie et le travail social aujourd’hui pour
retrouver ce « trésor perdu ».
Prologue
Suivre ou rompre ?
Contre l’esprit de résignation
L’évolution… de la dérive techniciste
Une double exigence
Comment est élaboré pédagogie et travail social
1. Aliénation et émancipation
De l’aliénation
De l’émancipation
La société accélérée
La société réifiée
2. L’idée pédagogique et la naissance du travail social
L’idée pédagogique
La naissance du travail social
3. L’éducation morale d’Émile Durkheim
versus l’éducation individualisée de Georges Palante
La sociologie durkheimienne : une sociologie contre l’individu
L’éducation morale durkheimienne
Georges Palante : l’anti-Durkheim, penseur d’une pédagogie individualisée
4. Pédagogie traditionnelle versus pédagogie active : deux logiques opposées
La pédagogie traditionnelle : du gavage scolaire au dressage social
Le renversement copernicien de la pédagogie active
Quelques exemples de pédagogie active…
L’éducation spécialisée versus Éducation nationale ?
5. Le travail social passé au crible des sociétés primitives
La perspective anthropologique de Pierre Clastres
Clivage social et exclusion
Du social et du politique
Un choix de société
Travail social et État
Qu’est-ce qu’un sauvage ?
6. L’expérience Jacotot : l’émancipation intellectuelle et individuelle
La méthode de l’égalité
Toutes les intelligences sont égales, seules leurs manifestations sont singulières
Le maître ignorant : exposer, ne pas expliquer
L’émancipation intellectuelle
La pédagogie aujourd’hui
7. Le « travail social » peut-il (doit-il) être un travail ? Perspective arendtienne
Le social comme spécificité de quelques-uns
Le travail social : travail, oeuvre, action ?
8. Autorité, cadre, sanction/punition… quelques notions revisitées
On le sait trop bien…
L’autorité n’est pas la domination
Poser ou offrir un cadre : du disciplinaire au démocratique
Sanction versus punition
9.« Éduquer après Auschwitz »
Éviter que l’horreur ne se reproduise…
L’éducateur comme éveilleur…
L’éducateur : créateur d’une ambiance favorable
Le problème de la collectivisation sociale
Contre la société de dureté
L’éducation en lutte contre la froideur humaine
Épilogue
Les « bonnes » intensions ne suffisent plus… mais l’espoir demeure !
Éthique, proximité et émancipation
Bibliographie
